覃大军，男，1969年1月出生，土家族，本科文化 ，中员，副研究馆员，本土文化的守望者。
1987年3月起先后在张家界阳戏剧团、永定区文体局驻粟家台工作组、永定区文化稽查队、永定区文化馆、张家界市群众艺术馆工作，先后担任剧团副团长、工作组组长、稽查队副队长、文化馆副馆长、馆长、党支部等职。现任张家界市群艺馆(文化馆)馆长，中国舞蹈家协会会员，湖南省群众文化学会理事，省舞蹈家协会理事，张家界市文联副，市舞蹈家协会，市评论家协会副。
主持人：覃馆长，关于举办张家界市“欢乐潇湘·美丽张家界” 2014年“中商广场杯”群众文艺汇演的活动，能否请您谈谈举办本次汇演的初衷是什么？意义在哪？
覃馆长：发挥文化“引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展”的重要作用，同时通过组织开展面向广大群众的文化活动，全面展示我市群众文艺、丰富群众文化生活、壮大群众文艺队伍、培养群众文艺人才、提高群众文艺水平，为全面实现“旅游胜地梦全面小康梦”营造良好的文化氛围。
覃馆长：这次活动采取“条块结合，战线组队，市(区)县互动”的形式，以突出机关、社区为重点，广泛覆盖军营、乡村、企业、校园、家庭等，力求在2013年活动的基础上，实现范围更广泛、形式更灵活、特色更鲜明。形成以机关文化为“龙头”、乡村文化为“阵地”、社区文化为“载体”、校园文化为“平台”、军营文化为“亮点”、家庭文化为“细胞”的区域文化特色，从而营造良好的群众文化活动氛围。
覃馆长：通过精彩创意，向全省人民展现我市近年来翻天覆地的发展变化，集中展示张家界旅游文化、民族文化、历史文化、红色文化等，张家界，充分展示“旅游胜地梦全面小康梦”的美好前景。
主持人：我们了解到，您对发展群众参与度比较重视，各个年龄段的人都有，也倾注了很多精力，那么，您是基于什么样的考虑呢？
覃馆长：我觉得张家界作为旅游地区，像我们的群众文化，包括民族民间的这种文化，如果不去挖掘，不去整理，不去用活动的方式去展示它，就会随着时间的流逝逐渐淡忘，甚至失传，而一个民族如果没有文化，就没有灵魂。目前有很多的文化瑰宝濒临失传，比如像我们本土的瓦乡族，因为没有受到重视，语言和文字没有得到很好的传承，已经淡出了我们的视野。所以说，一个民族是必需以文化来支撑的。而民族文化的传承，又需要广大群众的参与才能积聚力量，一起传承，但是现在的年轻一代人，已经慢慢的西化，热衷于过那些本不属于我们自己民族的节日。因此，我们文化部门将重点放在打造我们民族的节日文化上，这使我们的文化内容变得更加丰富、更具有吸引力。这次我们对张家界阳戏和张家界花灯等曲目有一个重新的打造，将地方元素融入现代重金属，穿潮衣，唱民歌，节日文化改变一下外在形式，更易让年轻人接受(唱的却是我们的本土文化歌曲。许多人听了之后，都觉得耳目一新)。
主持人：您曾先后被湖南省委宣传部、湖南省文化厅授予“全省服务群众文化先进个人”， 被市委、市授予第五批“拔尖人才”荣誉称号，获评张家界市“三创一争”、“六创四争”先进个人，2003年度、2005年度两次荣立三等功，多次被评为宣传系统先进个人、优秀员，是什么让您能获得这么多的荣誉，这一走来的心历程是怎样的？
覃馆长：其实这一份工作和教育一样，都是工程。不管在哪个阶段都不能敷衍地去做事。做文化是一个工程，如果不用心去做，就会成为历史的罪人。为了不让民族文化、民族珍贵的符号在我手中流失，我都是用心甚至于用生命去做。就拿我多次牵头举办的元宵灯会来说，多年来，通过我不停的向汇报这个活动是我们本土文化不可缺少的一部分，逐步获得了领导和社会的高度重视，灯会从一开始的投入仅一万元达到了现在的100万元。像灯会这一类活动，一方面，可以给民间艺人一个表演平台，把非物质文化遗产拿出来晒一下；另一方面还能满足并保障不同阶层人们的文化需求；同时更能打造出适合各类人群的节日氛围。例如六月六，原来由农村慢慢的搬进城市，通过多年的打造，已慢慢成为城市一道靓丽的文化风景线。旅游者也可以参与到其中来舞龙泼水，舞龙的同时又可享受到求甘霖、泼水的种种乐趣，这既有点像云南的泼水节，又有我们这里龙灯节的影子。这个也是通过我在区文化馆的几年甚至很多年的挖掘、整理，通过多年的打造形成的自己的一种节日，而且这个节日里所表演节目已成为我们省级的非物质文化遗产。多年来我一直坚守这块贫瘠的文化高地，获得了组织的认可，得到了不少荣誉和褒，但我也从中获得了其他更多的快乐，比如当文艺队伍越来越多，我们的民族文化也得到了更加有效的及传承时，我的心比得到什么励都满足。
主持人：根据相关资料了解到，您曾出演过像《黑宝传奇》、《王种》、《随机应变》、《柜中缘》、《爷孙为国防》等多部影视剧，是什么原因让您加入到这一行业的？
覃馆长：我从小是练武出身，武术表演也是艺术当中的一种，当时是因为加入了武术团的演出，慢慢地对这种表演艺术产生了兴趣。进入文化馆以后，我才找到我的角色，觉得这份工作非常适合我，就像是给我量身定作的一样。在文化馆这一块主要是为群众服务、惠民为主的，不像我在稽查队时期，一天到晚的检查并罚人家款。下基层与群众打交道我觉得常开心的一件事，有时我比领导的人气还要高，平时与他们的交流多了，情谊也深了。
主持人：您从什么时候开始舞蹈这条道？ 为什么会选择成为舞者？舞蹈最吸引您的地方是什么？
覃馆长：那要从剧团说起，当时省里来了一位老师叫龙庭波，他是我们省原舞蹈家协会，他就一直跳像茅古斯、铜玲舞等民族舞为主。这给我很大，像民族文化这一块，舞蹈其实和声乐一样占据着至关重要的。作为一个本地人，对于民族舞这一方面，我感觉到挖掘整理的潜力很大。像我们的六月六、百人茅古斯、百人摆手舞、百人龙凤旗、百人傩面舞，包括高花灯都属于这种舞蹈类型。舞蹈想要迅速发展，必须要经过活动这个平台来展示，舞者能获得相应的报酬，传承就有动力，同时也加强了交流。舞蹈有一种特殊的魅力，让我不由自住地其中，就像茅古斯，类型独特，通过我不断的改编，在六月六这一天，不仅有街舞版的茅古斯也有农村版的茅古斯。从中体验到这种艺术，既有现代的流行元素又具有原汁原味的原生态体现，吸引不同人群的喜爱。
主持人：在您组织的舞蹈比赛、展演中，张家界阳戏、土家摆手舞、桑植民歌以及张家界花灯等特色比较鲜明。而把张家界的舞蹈发展置于民族化的视野下，对我们创作的提高会有哪些帮助？
覃馆长：桑植民歌、张家界阳戏、张家界花灯还有张家界有特色的歌曲，我们都已经编好了叫“原创广场舞”，让大街小巷的舞蹈爱好者通过我们免费举办培训班，唱我们本土的土家歌曲、跳我们的土家舞蹈。这样并不是闭关自守，而是让更多的外地游客觉得张家界是一个拥有深厚文化底蕴的地方，来到这里之后体验我们不同民族所展现出的不同魅力。在歌曲方面我们也串入了现代元素，比如现代版的阳戏，最大的特点就是翻高八度，改编过的阳戏不仅没有流失本元反而更得到了老人们与年轻人的欢迎。所以说：“民族的东西时尚化，时尚的东西精品化”，用现代的外衣固本清源，来实现民族的文化艺术的传承、发展。
主持人：我们经常看到公园里、广场上跳舞的人们也越来越多，同时我们也了解到在整个活动中有广场舞和摆手舞结合的部分，请问您当时这么设置是基于什么样的考虑？
覃馆长：因为我们与别的城市不一样，我们是国际化旅游都市，必须要有当地的特色，中外游客不仅是看山、看水，同时文化底蕴也非常重要，文化底蕴怎么体现，我的想法就是把我们的公园分别打造成不同的文化，像紫舞公园，可以打造成戏剧文化(阳戏、汉戏、花灯戏、地方小戏)活动；人民广场，就可以打造成民族舞活动，主要以跳民族舞为主。像这样归类之后，做一个示意图，外来游客想看我们本土文化就具有目地性了，这样就真正做到了文化与旅游的对接。这些传统民间舞蹈汇入广场舞蹈，也在一定程度上着本土文化，这就使得在接受舞蹈的同时也了解了当地的人文历史、自然、风土人情，并在潜意识里接受了文化的影响，使大部分人在儿童、少年阶段便开始认知本土文化，从而培养了他们的民族和文化鉴别力。这样，不仅丰富了群众的文化生活，而且对于继承发扬本土的传统文化起到了相当积极的作用。让大众在娱乐的同时，也对本土的传统文化有了一定程度的了解。
主持人：如果说那些叫得响的民间传统文化正在消失或正在“沉睡”，那么，我们将如何这些民间传统文化，如何让这些文化不再“沉睡”?
覃馆长：我们文化馆的工作就是把“沉睡”的文化激活，怎么弄，根据不同人群的喜好来打造适合他们的文化，这一点常重要的。如果一件新的事物，不受大众的喜爱，徒留自己在那里孤芳自赏，就算你做的多么与众不同，也会边缘化。就像大浪淘沙，如何让沙粒壮大起来，那就要通过我们这个部门来打造适合各种人群的文化门类，让民族文化不知不觉地融入到群众的生活中，成为不可或缺的一部分。
主持人：2010年，张家界阳戏被列入国家级“非物质文化遗产”名录。您认为作为国家级非物质文化遗产的阳戏今后要如何传承、创新和发展？
覃馆长：以前关注阳戏的大部分都是老年人，而今最急迫的就是寻找遗失的观众，不能仅局限于老一代人民群众。作为阳戏的者、传承者，总要找到适合这类人群为其发展作考虑。我们采用的是一种“老调新唱”的方法，让阳戏的某一段可以用通俗的歌曲唱出来，以及在爱情剧和经典剧目中令其可以老调新唱、老调新弹穿插其中，以开辟新的道去找回遗失的观众。
覃馆长：我本人觉得自己是一个艺术的狂热者，喜欢与文化人(民间艺人)一起交流，碰撞出思想的火花。
非常感谢覃馆长百忙之中，抽出时间来接受我们的专访，通过覃馆长对活动深刻的解读；我们对2014年“欢乐潇湘·美丽张家界” 群众文艺汇演充满了期待，我们有理由相信在覃馆长的带领下，文化的生命之花在张家界这片神奇美丽的土地上将会绽放得更加鲜艳！
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