贵妇也疯狂
在近代中国英雄谱上，孙中山素以“伟大的爱国主义者”彪炳史册。据其，自1885年中法战争中国失败之日始，他就立志满清。此后四十年，经甲午战争、戊戌变法、义和团战争、辛亥、护国战争、战争、第一次国共合作等重大事件，孙中山为国家、、富强从未停止奋斗。
在过去一百年，孙中山的爱国情怀不断激励中国社会各阶级、阶层抛头颅洒热血，不懈奋斗。但最近若干年，随着一些新史料的发现，随着思想解读多元化，孙中山思想、言说、行动，不断受到质疑。最严重的，以为孙中山往往为了党派利益国家利益，甚至有人将其行为上升至。其实，如果将孙中山的思想、言说、行动，放在近代中国大转型的视角进行观察，者的并非不可解释，孙中山仍然是近代中国最伟大的爱国主义者。
近代中国的全部问题，就是如何应对工业化的冲击，寻找一条从传统通往现代的。用历史学家蒋廷黻的话说，“中国能现代化吗”？
孙中山是近代中国最敏锐的一群盗火者、领人之一，他对社会，对人类社会发展大势有深刻理解，知道世界潮流的基本趋势，知道中国必须完成从传统到现代的转型，必须踏上现代化康庄大道。
从这个观点理解孙中山的选择，他的目标只有一个，就是中国的现代化。为此目的，他可以像千百万中国士大夫一样，遵从旧权威，改良、、变法、渐进。但这些一一化为泡影，孙中山意识到此不通时，他不仅有，有旧权威，而且正当、，无可挑剔。
孙中山并不是一个天生的者，留学归来，孙中山像伦理所的那样，遵循修齐治平的原则，将这些原则推而广之，在家乡推动点滴改良，整，装点灯，引导乡村百姓接受科学、方法，迎接工业化冲击，试图通过日趋的乡村，以农村复兴带动社会发展、国家进步。
改良主义理想在近代中国并不容易实现，清王朝已有两百多年历史，习惯了旧有秩序，产生了不易克服的惰性。就像鲁迅所说，中国人喜欢调和、折中。比如你说这屋子太暗，须在这里打开一个窗口，大家一定不允许。但是如果你主张拆掉屋顶，人们就会调和，愿意开窗。在孙中山踏上之之前，清王朝已经失去活力，自乾隆末年以来的一百年，中国社会不论面对多大的冲击、挑战，都没有产生更激进的主张，因而那些平和的也就没有机会尝试。
据孙中山回忆，他之所以放弃改良主义，转变为者，主要原因就是对满洲人的失望。在孙中山看来，在满洲人的下，改良根本没有机会。满洲人的并不是中国人的，清王朝只是周边异族对中原的殖民。因此，中国现代化要想成功，必须清王朝，重建汉人国家。
我们不能以“后世之明”孙中山狭隘的种族主义、民族主义。在孙中山思想深处，改良依然是社会进步的常态，但当改良主义道行不通时，就是不得已的选择。中国的主题，在孙中山那里，不是传统的改朝换代，重建一姓之天下，而是将、社会熔于一炉，毕其功于一役，既要重建一个汉人国家，更要建设成一个现代国家，人民当家做主的国家。真正的爱国主义，并不一定代表爱朝廷。
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