《日报》 2015年4月13日 第7版
站在荆州古城墙上，凭墙远眺，整座古城沐浴在落日余晖之中，愈发显得古朴肃穆。
荆州，这个具有千年历史的城市，就在二十年前，它却一度被“荆沙”取代，消匿于人们的视野中。虽然“荆州”之名后又恢复，但改名之痛仍令人难以忘怀。“由于多年来对地名文化缺乏认知，地名随意更改和废止现象屡禁不止，致使很多意蕴丰富的地名不断消失。”中国地名文化遗产促进会会长刘保全地说。
大意岂独失“荆州”
“最初的地名仅仅是一种用以区别个体地理实体的语言，随着历史演进，我国地名数量越来越多，地名的文化内涵也越来越丰富。”刘保全说，老地名保存着人们对特定自然和人文的特有认识和思考方式，记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观和审美，“比如从‘赞皇’可以联想到公元前968年周穆王曾在赞山战胜犬戎。”
而“荆州”这个地名，在战国时期《尚书·禹贡》中就有记载：“荆及衡阳惟荆州”。三国时期，荆州成兵家必争之地，《三国演义》一百二十回有七十余回提到荆州，尤其是关羽“大意失荆州”曾让人扼腕叹息。英雄已去，但留古城令后人抚今追昔。
荆州，承载了无数人的历史记忆，但在上世纪90年代与沙市合并建市时，却被一个新组合的名字“荆沙”所代替。
“一个千百年历史形成的地名，一个有着丰富文化内涵的地名，居然如此轻易地消失？”作家李辉当时听到更名消息极为。
其实，荆州地名的消失只是地名更名现状的一个缩影，我国很多历史文化名城都没逃脱改名的命运。
同以“三国”历史而闻名的襄阳，上世纪50年代与樊城合并起名为“襄樊”，从此，诗人王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”只能见于典籍之中；而以“徽文化”著称的徽州，上世纪80年代更名为“黄山”，剧作家汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”也只能在梦里追寻。
“城市是有生命的，地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这个地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器。如果这些城市随随便便换去了名字，你说它失去的是什么？”著名民俗学家冯骥才说。
真正的风光不是靠改名来实现
我国历史悠久、幅员辽阔，地名浩如烟海。资料显示，甲骨文中记载的地名有500余个，《》记载的地名有1100多个，全文只有1000多字的《禹贡》就记载了130多个地名。宋元以来，仅地方志涉及的地名就有500多万个。
然而，近年来当城市建设的推土机轰鸣驶过，大量古建筑遭到，很多地名也随之被遗弃或更改。三十多年来，我国约有6万个乡镇名称、40多万个建制村名称被废弃，仅胡同名称就减少近一半。
地名记录了时代变迁，了沧海桑田，是中华优秀传统文化的“活化石”，却为何屡遭遗弃？
复旦大学教授葛剑雄指出：“由于我国地名众多，免不了会出现同名的情况，必定会造成很烦，因此需要更改。但现在改地名却多是出于其他原因，如招商引资、发展旅游等。”
很多地方改名都热衷于以景点作为城市名，大打旅游牌，如湖南大庸更名为张家界市，云南中甸县改名香格里拉县等。
“从表面看，有些地方在改名后游客的确增加了，旅游收入的确提高了，但这是旅游产业本身发展的结果，并不能说明究竟有多少效益是来自改名，迄今为止我们还没有看到一份有力的分析报告。”葛剑雄表示。
李辉认为，真正的自然风光不是靠更改地名来实现，主要还是靠丰富的文化内涵。地名这样一种特殊的语言形象，它有其相应的稳定性、丰富性，不只是教科书上几个简单的概念定义，更不是可有可无的点缀。尊重历史，尊重文化，首先就在于珍爱历史的，而非忽视它们，甚至无所谓地抛弃。
让地名更改不再任性
今年春节前夕，一篇《地名改动大盘点》的帖子在网上热传，该帖罗列了近年来遭到改名的城市。有网友留言：“那个念兹在兹的家乡，一夜之间换了称呼，我已经无法还乡。”2013年中央城镇化工作会议明确提出，要“和传统优秀文化，延续城市历史文脉”，“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
如何在城镇化浪潮中留住地名，记住乡愁？
我国于1986年颁布《地名管理条例》，这是第一个地名管理的重要法规性文件。此外，民政部又先后出台了《关于加强地名文化建设的意见》《全国地名文化遗产工作实施方案》等政策措施，有力促进了地名文化的工作。
民政部地名研究所副所长宋久成指出：“总体上来说，近年来地名文化成效显著，但各地仍存在一些地名文化乱象和地名管理的薄弱环节，地名遭到的现象也时有发生。当务之急要加强顶层设计，出台地名的法律，为地名套牢法律和制度的‘金箍’，让地名更改不再任性。”
2014年，我国正式启动第二次全国地名普查，对地名文化遗产进行分类、分级、分层调查，以净化地名，规范地名乱象。
令人欣慰的是，1996年12月，荆州的名字又被重新改回。“亡羊补牢也罢，事后诸葛也罢，荆州去而复来，表明人们越来越重视历史，尊重传统文化。”李辉得此消息后感慨不已。
暮色，华灯初上，荆州城此时更加静谧安详。城墙之下护城河边，仍有游客久久不愿离去，似在静静聆听千年历史的回声。
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